Desenvolvimento Integral é também progredir o mundo
O engajamento com a sociedade, a motivação pessoal e o retorno material, são os três pilares de uma vida feliz. Esse engajamento com a sociedade é gerado a partir do trabalho desinteressado pelo progresso da comunidade, da sociedade e do mundo. Assim, o voluntariado é um dos principais trabalhos realizados.
Conheça abaixo algumas ações comprometidas a ser totalmente voluntárias, como princípio. Ao mesmo tempo, a importância social dessas ações pede uma ampliação da execução.
Você pode colaborar nessa rede! Engaje-se nos programas voluntários.
Caso não esteja pronto para fazer esse serviço diretamente, ou lhe falte tempo, adote algum dos programas para expandir além daqueles já realizados. Você pode propor novas ações, novas localidades ou novos públicos, ou ainda viablizar materialmente para essa expansão.
Comerciante: apoie ações voluntárias e associe a sua marca ao desenvolvimento integral da sociedade. Vamos fortalecer a promoção da felicidade infinita em nossa comunidade.
Sentiu que deve apoiar? Acesse a página de "Apoie o desenvolvimento social" para saber mais ou entre em contato que lhe explico como funciona o financiamento para expansão social do voluntariado. Envie uma mensagem para mim pelo whatsapp (62) 9 9673-4722.
Shivashaktyátmakam Brahma [Brahma é composto de Shiva e Shakti] (nota de rodapé) - O todo é formado de consciência e ação. Sem uma ação prática para o progresso da sociedade, não há progresso espiritual. Assim, realizar Tapah é uma diretriz inexorável.
Shivashaktyátmakam Brahma. [Brahma é Composto de Shiva e Shakti]. Significado: Brahma [Entidade Cósmica] é composto de Shiva [Consciência] e Shakti [Princípio Operativo]. Uma folha de papel tem dois lados. Embora, para efeito explicativo, existam dois lados, eles não podem ser separados da unidade do papel. A exclusão de um dos lados comprometeria a existência do outro. Essa é a mesma relação que Puruśa [Consciência] e Prakrti [Princípio Operativo] têm com a Entidade Cósmica. Nenhum dos dois pode existir sem o outro. Por isso, diz-se que eles estão inexoravelmente juntos. - Shrii Shrii Ánandamúrti. Ánanda Sútram. Editora Ananda Marga. Brasília 2007. p.7